本文轉自：新華日報
{jz:field.toptypename/}□ 盧瑞雪 喬暉
栽種強國，師范為基。在數字化轉型席卷民眾的布景下，以東說念主工智能、大數據、誣捏現實等為代表的數智本事正深度融入栽種規模，這種“數智化”波濤無疑為師范栽種的高質地發展注入了強勁動能，使其在精確化教學、個性化學習、智能化評價等方面展現出前所未有的后勁。為貫徹落實國度栽種數字化政策部署，《栽種強國誘騙計議摘錄（2024—2035年）》《對于加速鼓動栽種數字化的意見》等文獻不絕出臺，為栽種數字化發展明確了實行旅途。數智期間的師范栽種必須審慎統籌“本事賦能”與“育東說念主實質”的“雙輪開動”，其中樞命題在于怎樣教唆翌日教師不僅嫻熟掌執數字手段，更能深化體認并內化“以人命滋養人命”的神色育情面懷，確保師范栽種的終極方針緊緊錨定于“培養全面發展的東說念主”。在這個真理上，陶行知人命栽種念念想具有要緊確現代價值
陶行知人命栽種念念想的核情意涵與現代育東說念主價值
破解期間堅苦，既需面向翌日的本事視線，也需回溯駐足原土的栽種忠良。陶行知先生的栽種念念想，植根于20世紀中國栽種的具體實行，其以“人命”為中樞暖和的體系，越過了具體的歷史語境，對當下栽種也曾具有深化的啟發性。他提議的“人命至上”“教學作念合一”“愛滿全國”等中樞認識，組成了一個有機的人命栽種念念想體系，直賜栽種的實質是東說念主的人命成長。在數智本事與栽種強國誘騙深度交融的關節期，再行凝視并創造性轉化陶行知的人命栽種念念想，不僅能為強化師范栽種中的神色育東說念主要領提供堅實的原土表面復舊，更能為培育“懂神色、有溫度、善育東說念主”的不凡教師戎行指明標的?！对苑N強國誘騙計議摘錄（2024—2035年）》已將教師神色育東說念主才智列為教師戎行誘騙的中樞素質之一；栽種部《全面加強和創新新期間學生神色健康責任專項行動策畫（2023—2025年）》等有關政策亦明確了師范栽種在起源培養上的累贅。在此布景下，以陶行知人命栽種念念想為引頸，探索提高師范栽種神色育東說念主著力的學理邏輯與實行決議，成為一項兼具理講價值與現實緊要性的要緊課題。
“人命至上”理念是陶行知栽種念念想的玄學基石。他明確提議“栽種的第一累贅是督察和滋養人命”，“真栽種是齊心同德的行為，只須從心里發出來，才能打動心靈的深處”。其現代育東說念主價值體現為：第一，價值糾偏與實質追想。它教唆師范生建樹“育東說念主為本”的元領會，深化意識到栽種的首要任務并非單純的學問傳遞或手段訓誡，而是對齊備人命（包括領會、情愫、意志、東說念主格）的呵護與教唆。第二，本事應用的倫理規模端正。條目不管智能會診用具、誣捏仿真場景如故大數據學情分析，其瞎想與誆騙的終極評判范例必須是是否辦事于“滋養人命”這一根底目的，確保本事賦能遙遠充滿栽種的溫度與東說念主性明后，珍攝本事異化為截至或簡化用具。
“教學作念合一”是陶行知提議的中樞要領論，認識“事怎樣作念便怎樣學，怎樣學便怎樣教”，“教與學齊以作念為中心”。對于神色育東說念主才智培養的攜帶價值在于：第一，破解知行脫節的逆境。神色育東說念主學問（如發展神色學、商討表面）唯有在真實的或高度仿確切栽種情境中誆騙、鍛真金不怕火、反念念，才能確鑿轉化為師范生踏實的栽種行徑與現實決策才智。第二，促進才智的內素性轉化。“在作念中教、在作念中學”強調主體的切身參與和體驗，大要促進外皮的表面學問、本事范例與個體原有的教誨、情愫、價值不雅發生深度互動，從而內化為個性化的、情境化的實行性學問。第三，適配數智期間的實訓需求。這一要領論自然維持“誣捏仿真實訓”與“真實情境實操”相結合的羼雜式培養旅途。VR/AR等本事不錯創設安全、可換取的復雜神色情境供師范生“作念”中練，而線下實習則提供真實的互動反應，二者在“教學作念合一”的理念下得以有機統整，共同指向實行才智的提高。
“愛滿全國”是陶行知栽種念念想的精神旌旗與倫理內核，這里的“愛”是?？浦異邸⒃苑N之愛，是一種基于感性意識與累贅歡喜的、指向學生福祉的積極情愫與行動。其在師范生神色育情面懷培育方面的價值在于：第一，培育大齊暖和的大愛精神。 它促使神色育東說念主越過個別化、問題導向的攪擾，一分彩app升華為“關愛每一個學生人命”的栽種自愿與普適性實行。這尤其教唆師范生關注鄉村兒童、留守兒童、非凡需要學生等易被淡薄的群體，將栽種公正的理念落實到具體的情愫暖和與神色維持中。第二，強化辦事下層的價值導向。“愛滿全國”蘊含深厚的難民栽種心扉，大要激勉師范生將個東說念主勞動發展與國度“鄉村振興”“栽種平衡”政策相結合，主動走向下層、深入一線，將優質的神色健康栽種資源與辦事帶到最需要的地點，以推行行動緩慢城鄉神色育東說念主差距。第三，凝合協同育東說念主的情愫紐帶。以“愛”為紐帶，有助于師范生翌日，有用聯動家庭、學校、社區，構建和緩而有勁的神色維持集聚。栽種者的愛心是激活家校社協同育東說念主機制的情愫基礎，能提高神色育東說念主的合座性、浸透性與實效性。
陶行知人命栽種念念想引頸下神色育東說念主著力的提高框架與實行旅途
提高神色育東說念主著力，首要任務所以念念想引頸罷了價值重塑。高校須將陶行知的“人命至上”理念看成師范栽種的價值基石，討好培養全進程?？赏ㄟ^開設“栽種家精神與人命栽種”專題研修、舉辦陶行知縣跡敘事責任坊、開展人命真理主題計劃等體式，教唆師范生深化和會“栽種是養成東說念主格之職業”的實質，明確數智本事僅是辦事人命成長的用具，從而在領會層面建樹神色育東說念主的優先地位。同期，將“愛滿全國”的精神深度融入師德養成栽種。組織師范生參與鄉村栽種公益辦事、留守兒童神色作陪、非凡栽種機構志愿行為等，并邀請歷久扎根下層的優秀教師陳說其用愛心柔潤學生的故事，在情愫共識與行動體驗中，培育師范生辦事下層、奉獻栽種的大愛心扉，教唆其勞動計議與國度政策需求同向同業。
課程是念念想落地的主要載體。需輕視傳統課程壁壘，構建以神色育東說念主才智為中樞、數智素質為復舊、鄉土心扉為特質的交融式課程體系?；A表面模塊交溶解方面，在《栽種學旨趣》《栽種神色學》等基礎課程中，有機融入陶行知人命栽種念念想專題，并與現代積極神色學、東說念主本主義神色學表面進行對話與整合。開設《學校神色健康栽種》必修課，系統傳授神色育東說念主基礎學問。鄉土資源課程特質化方面，開發《鄉村兒童神色發展與栽種》《留守兒童神色維持策略》等特質選修課程或微專科。教唆師范生利用數智本事，與鄉村塾校合營共建原土化神色案例庫、鄉村塾生神色成長數字檔案袋，以致開發“鄉土當然人命不雅察記載APP”等輕量化栽種資源，在課程學習中深化對鄉村栽種推行的領路與情愫結合。
誆騙數字孿生本事，對要緊實行要領（如一次訪談、一次班會）進行全進程記載與數據集聚，生成三維可回溯模子與多維度分析報酬。維持師范生進行千里浸式復盤反念念，攜帶教師可在關節節點進行標注與費力攜帶，釀成“誣捏預習、真實實操、數字復盤、反念念更新”的智能演進。搭建在線實行社區，促進不同實行點的師范生交流教誨、分享資源。
數智期間師范栽種中神色育東說念主著力的提高，是回復栽種強國政策條目、筑牢青少年神色健康堤壩的關節之舉。陶行知先生的人命栽種念念想，看成扎根中國地面、歷經實行鍛真金不怕火的栽種忠良，為咱們支吾這一期間課題提供了深厚而鮮嫩的表面源泉。“人命至上”從價值論上建樹了神色育東說念主的根底導向，珍攝本事異化；“教學作念合一”從要領論上搭建了才智養成的科學旅途，促進知行合一；“愛滿全國”從倫理不雅上注入了心扉能源，拓寬了辦事姿色。三者有機交融，共同為師范栽種的糾正指明了東說念主本化、實行化、倫理化的標的。
瞻望翌日，師范栽種需在深化糾正的進度中，將神色育東說念主才智的培養見效、下層辦事的實行實績看成料到辦學質地的剛性方針，遙遠信守“樹德樹東說念主”的根底任務。唯有如斯，才能培育出確鑿適配期間需求、大要督察學生人命健康成長的大國良師，為栽種強國誘騙和中華英才偉大復興奠定堅實的東說念主才根基。
(作家分裂為天津師范大學博士研究生、鹽城師范學院副研究員，揚州大學博士生導師、鹽城師范學院老師；本文系國度社科基金栽種學一般神志“浸潤栽種家精神的鄉村教師栽種課程一體化誘騙研究〈BRA240226〉”階段性惡果)